导读:
《李敖回忆录》记载有这样两件事:一则是关于金庸的,一则是关于三毛的。有一天晚上,金庸来李家,谈了8个小时。金庸说,自他爱子死后,自己便一心向佛,精研佛学,已经是很虔诚的佛教徒了。李敖大不以为然,语含讥刺:“佛经……无不以舍弃财产为要件。所谓&lsquo
上篇回顾:英国私立学校校规严苛——英国的私立学校管理特别严格,校规一大堆。和中国父母直接把零花钱给孩子不同,在这里,从小学到初中,学生每个星期都要从学校领零花钱,而且必须先登记。因为学校的“零花钱制度”是父母把钱打在舍监的账户中,如果学生用钱,必须通过舍监才能拿到。学校规定,每周三学生都要把自己计划的消费金额
李敖笔下的金庸和三毛 《李敖回忆录》记载有这样两件事:一则是关于金庸的,一则是关于三毛的。有一天晚上,金庸来李家,谈了8个小时。金庸说,自他爱子死后,自己便一心向佛,精研佛学,已经是很虔诚的佛教徒了。李敖大不以为然,语含讥刺:“佛经……无不以舍弃财产为要件。所谓&lsquo:舍离一切,而无染着&rsquo:,所谓&lsquo:随求给施,无所吝惜&rsquo:。你有这么多的财产在身边,你说你是虔诚的佛教徒,你怎么解释你的财产呢?”
李敖此番话说出后,金庸窘迫无语,答不上来。
李敖并不憎恨资产、财富,他甚至鄙视“穷光蛋侈谈抱负”。李敖很清楚,“一分钱难倒英雄好汉”,连自己生计都弄不好的人,怎么可能做一个独来独往的“独立的人”?“一个人行有余力,才有资格做志士仁人”。所以,李敖讽刺金庸,不是针对其财产,而是他的“知行不一”:金庸资产过亿,确数外人不得而知;身为亿万富翁,又自我标榜是极“虔诚”的佛教徒,不是一件很矛盾的事吗?
对三毛,李敖更是有点儿不客气了。在一次宴会上,三毛对李敖说,她是基督徒,就要去非洲沙漠,帮助那些黄沙中的黑人了,因为他们需要她的帮助。李敖听了此话后,反问道:你自己的黄脸皮的同胞不是更需要帮助吗?舍近而求远,去亲而就疏,这可有点儿不对劲吧?三毛回答不上来。李敖评论道:“她当然答复不出来,为什么?因为三毛所谓帮助黄沙中的黑人,其实是一种&lsquo:秀&rsquo:,其性质与影星歌星等慈善演唱并无不同,他们作&lsquo:秀&rsquo:的成分大于一切,你绝不能认真。比如说,你真的相信三毛是基督徒吗?她在关庙下跪求签,这是哪一门子的基督徒?”
李敖批评金庸、三毛,说他们均为“伪善”。
这就是李敖,无论针砭时弊,还是评点人物,皆不留情面,可谓当世并无第二人。
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