和谐处世的中道原则

上篇回顾：赤裸的高贵——1040年，英国考文垂市的利奥夫里克伯爵迎娶了葛黛瓦为妻。葛黛瓦夫人貌美如花，气质端庄典雅，人们都对她十分倾慕，可她却整日闷闷不乐。伯

和谐处世的中道原则 作家王蒙论自己的处世之道，提出了“中道原则”：“这生活好比是一个平行四边形，我既不走短边，也不走长边，而是走对角线。”

中道，奉行的是古代儒家的“中庸”哲学，其特征是灵活变通，适中为美。比如：不即不离，关系保持适当距离；不卑不亢，应当体现自我尊严；不丰不杀，既不奢侈也不吝啬；刚柔相济，能够调和性格；一张一弛，可以把握生活节奏……总之，“中道原则”是适可而止，恰到好处。

科学史上有个重要的实例。对于光的认识，科学家有两种对立的观点：一是17世纪牛顿的“微粒说”，一是19世纪惠更斯的“波动说”。到了20世纪20年代，德布罗意明确阐述了光的“波粒二象性”，最后为科学界所认同。

我们可以明白，德布罗意的思维模式正是中道的。

中医文化的核心理念是“执中致和”，使阴阳两边保持适中与调和的状态，中医治病的原则是“执中”，强调“不热不寒”、“不实不虚”、“抑强扶弱”、“阴阳互补”。更重用的是预防疾病，这就是“致和”，需达到平衡，避免失调，使我们的身体保持稳定的局面。

和谐处世的中道原则，这是人生追求的理想境界。

一曰“性命和则生”。这是说人体内须平衡调节，保持适可状态。否则，就会阴阳失调，经络不畅，气血失和，故诱发疾病。二曰“人物和则亲”。这是说人贵在谦和，宽宏大量，潇洒自如。不然，一语龃龉，心怀芥蒂，睚眦必报，将自食恶果。三曰“人天和则灵”。这是说人要同大自然朝夕相处，休养生息。

于是，登高心旷，临流意远，望日月兴叹，能永葆青春。

中道就是辩证法，即对立统一，可以克服我们思维的单一性与认识的绝对化。古人曰：“德莫大于和，道莫正于中。”面对复杂的世界与多变的人生，我们要牢牢记住“中道原则”，就一定能应付自如。
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