每一种悲喜都无上宝贵

上篇回顾：给自己温柔的鼓声——如果你和一大群人一起行进，而你的步伐与节奏完全不同，那必然是因为，你听到完全不一样的鼓声。我很想当个不一样的人，很想突破现在的

每一种悲喜都无上宝贵 这阵子过得比较繁华。此前枯静如深山古寺独鸣蛙，这段时间好比一棵树搬到了闹市通衢还开了一身花。

因为得了本地的一个文艺繁荣奖，政府部门又在对文化事业大力提倡和表彰，所以我就被拍——拍新闻，拍专题片；被吃——被朋友们拎出去请吃饭，我请朋友们吃饭。家里我娘正萝卜炖肉呢，我一口也没吃上。

孤独惯的人悲观，未聚时先想散。好比搭台演戏，台下人头攘攘，有小贩叫卖糖糕、麻花、点心和瓜子，一时锣响，人群纷散，戏子擦净了脸，穿起粗布衣裳，回家继续端起老碗喝稀饭。与其如此，还不如当初就不要演一场，反倒不觉如今的凄凉。

不过我又想：我演戏，戏也在演我，人看我，我也在看人。一切经过验过都不会如风过水无痕，桩桩件件都丰富起自己的心灵。把一个肉身推出去，管它前路是鲜花还是荆棘，心灯如月悬在天空，把这一切的滋味都细切细拌，慢慢地品。

那么，就不叫堕落，叫进化。

从悲观到乐观，一脚跨过一线。

宝玉和黛玉闹了别扭，于是写偈：无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头想想真无趣！

他说得是：若是世间没有这个“我”，也就没有“我”心里眼里的这个“你”，管“你”会是张三还是李四，富姐还是贫女；若是没有了“你”啊，那“我”又就能肆行无碍，想来便来，想去便去，哪会有这些和“你”搅在一起的悲愁喜、亲疏密？唉，忙了半天，不过得一个“空”字，人生一世真无趣。

可是，谁说没有趣？这样的“我”诞生世间本已有趣，又有一个美貌佳人似天上仙子的林黛玉，“我”的人生更加有趣，就连浸淫其中的悲愁喜悦，哪一件不教人留恋了又留恋，回味了又回味？就好比他颈上戴的那块通灵美玉，原是无材可补苍天的一块顽石，因凡心炽盛，苦求历劫，空空道人劝它也不肯听，还不是想要享受人世间的吃喝穿戴，烟火气息，把爱恨情仇亲经亲历。

其实人人都是那块通灵美玉吧，在无上无下、无始无终、无内无外、一团至高无上的混沌中待得腻了，于是想到一个相对论的、二分法的世界来体验人生，来看有盛必有衰，有乐必有苦，有鲜花必有砥砺，有大爱必有大冤大怒的不完美的世界。借着体验这不完美，来知道什么是完美，借着体验小爱，来知道什么是大爱。即便知道一切最后都是空，可是，满满经验一场的人生，也华美如锦缎铺开，一纹一丝都不可缺席。

黛玉因怕花败，因此宁愿花不要开，因怕人散，因此宁愿人不要聚；宝玉因怕花败，就乞求花永远开；因怕人散，就宁愿人一直聚。宝钗则是随分从时，花盛时不喜，败时不悲，人聚时不乐，散时不怨。三个人代表三种人生态度，黛玉是一眼看到未来，索性连过程也不愿意经历的消极；宝玉是一眼看到未来，宁愿永远停留在过程中不要结局的积极；宝钗是既看到未来，又对于过程不起执著心的淡然。

原来佛的最大境界的“空”字，不是枯木顽空，不是无一物的虚空，而是经历了一切，于是明了了灵魂，达到了真正的、完整的、圆满的空。空里有物，空里有趣，空里有意思，空里种种，有我们的前尘往事。每一粒尘埃，都是无上宝贵的悲喜。
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