“字”有多解

上篇回顾：莫言说世——谈高考，人人痛恨，但每个人都希望自己的孩子能考上好大学。读《红楼梦》，都道林黛玉可爱，薛宝钗可恨，但如果儿子找了个“林黛玉”，怕不气晕。以此类推，比比皆是。小时母亲嫌我懒，正好缸里没水，我一怒之下去河中连挑十余担，灌满了家里的盆盆罐罐。母亲说，你二大爷家和四大娘家缸里

“字”有多解 从甲骨文到简体字，汉字的定型经历了漫长的演变过程。形音义三者一体的“六书”构造系统，使得汉字本身具备相当的完整性，从而能够灵活组词。比及表音文字，汉字笔画繁复，却是当今世界上仍在通行的最古老的文字。汉字结构精致，字形优美，韵律协调，内涵隽永。中央电视台举办的“中国汉字听写大会”之所以能够引起国人那么大的兴趣，除了出于对母语的情感外，还因为汉字本身具有活泛的灵性、睿智的义理、幽深的趣味，蕴涵着丰富多彩的历史和文化。


如果不加留意，你可能想不到，“字”的本义是生孩子。“字”的结构，上有屋宇，下有子息，合起来会意，即在家中产子。乍一听来，似乎有点奇怪，其实这里说的是汉字的派生原理。唐代书家张怀瓘说：“文字者，总而为言。若分而为义，则文者祖父，字者子孙。察其物形，得其文理，故谓之曰文；母子相生，孳乳浸多，因名之为字。”在我国的经史典籍中，“字”含有“孳乳”“怀孕”“生殖”“繁衍”“养育”“爱抚”“教化”等意思。以上义项，早期文言论述中偶尔得见，于今很少有人再用。


在今人眼中，“字”就是文字，没人会把它与生孩子联系起来。倘若仔细考究，即便是后来乃至现在，“字”的表意尽管不再与生孩子相关，但也不限于记录语言的符号，还可以拓展为文书、信函、书法、人名、嫁娶等意涵。


称文书为字。签署合同、契约、协议，订立遗嘱、保证书以及书写借条、收条、欠条、领条、发条等，口头语叫“立字据”，所谓“空口无凭，立字为据”。为防日后争讼，涉及利益交割的字据还要有担保人签字画押。字条，也称条子，可视为凭据。字条虽小，有时也能办大事。管事的条子往往是走后门的通行证，递条子办事的做法自古就有。


称书简为字。“见字如晤”的意思是：看到这封信，就像见到了本人一样；“由字度人”的意思是：通过这封信，想象对方是个什么样的人；“字如其人”的意思是：书写的风格就像他本人的品性。记得我刚到外地工作时，家信中还有“父母字示”的落款。如今，靠“笔墨侍候”写信的人越来越少，靠键盘“码字”的人越来越多，手机短信“一触即发”，可“见字如晤”的那份亲切却怎么也找不回来了。


称书法为字。人们把书法绘画作品统称为字画。北宋书画家米芾将蔡襄、沈辽、黄庭坚、苏轼以及自己的书法分别称为“勒字”“排字”“描字”“画字”“刷字”。米芾的概括简明通俗，说的是书法的运笔风格。


称别名为字。过去的读书人因礼节的关系，姓名之外有表字。《礼记·曲礼》云：“男子二十冠而字。”男子成年后就要取字，以便他人尊称，同辈及晚辈不得直呼其名，所以有名讳一说。命名取字的讲究很多，通常要“名字呼应，互为表里”。《三国演义》里的曹操，字孟德，孟为排行，“德”与“操”相呼应；孙权，字仲谋，仲为排行，“权”与“谋”相呼应。这一古风延续到近代乃至上世纪50年代。如辜鸿铭、孙中山、胡适之、梁实秋等称谓，都是表字冠姓而不是姓名。


称嫁女为字。待字闺中指的是成年待聘的女子。古时女子“十五及笄”，盘起头发，插上簪子，这叫“上头礼”，表示已经成年。《礼记·曲礼》云：“女子许嫁，笄而字。”“及笄”后再取一个“字”，表示嫁人了。所以，成年女子尚未婚配，就叫“待字闺中”。
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