狡猾是一种冒险，狡猾的后果

上篇回顾：做一滴净水——做一滴净水l古希腊第一个哲人泰勒斯说：万物都从水中来。空气是呼吸的水，江河是流转的水，云是飘飞的水，植物是站立的水，人和动物是行动的水，石头和金

狡猾是一种冒险，狡猾的后果 现代的动物学家们经过分析得出结论——动物们不但有习性，而且有种类性格。野牛就是种类性格非常高傲的动物，用形容人的词来比喻它们就是“刚愎自用”。动物不能做违反自己性格的事，而人却可以。现代的动物学家们认为，野牛之所以绝不践踏或接触死尸，是因为它们的“心理卫生”习惯。它们极其厌恶死了的东西，视死物为肮脏透顶的东西，唯恐那肮脏玷污了它们的蹄和角。它们只有在两种情况下才发挥武器的威力——发情期与同类争夺配偶的时候和与狮子相遇的时候。它们的“回马枪”可算作一种狡猾。但动物们再狡猾，也料想不到狡猾的人为了谋杀它，宁肯佯装成被它认为肮脏透顶的“死尸”……

一种以潮湿的岩洞为居穴的巨蟒，喜吞尸体，尤喜吞人的尸体。人若想猎到这种巨大的蟒，就佯装成一具尸体，往自己身上涂遍油膏，直挺挺地躺在洞口，油膏散发出特别的香味儿，蟒蛇一闻到就爬出洞了……

我少年时曾读过一篇印度小说。某天夜里，一个少年持一柄锋利的尖刀，趁天黑仰卧在蟒的洞穴口，身上涂遍了那种油膏。他涂得非常仔细，连一个脚趾都没忽略掉。天亮之时蟒发现了他，并从双脚开始吞他。猎蟒者要在自己被吞了一半的时候，猝不及防地坐起来，一手掀起蟒的上颚，另一只手拿刀用全力横向一削，于是蟒的半个头，连同双眼，都会被削下来。蟒突然间受到剧烈疼痛的刺激，便会将已经吞下去的半截人体呕出来，并用身躯盲目地抽打岩石，最终力竭而亡。但是如果力度稍欠，蟒眼仍能看到，那么它就会带着上当受骗的极度愤怒，与人同归于尽……

不幸就发生在那少年的身体快被吞进一半之际——有一只小蚂蚁钻入了少年的鼻孔，那是靠意志力所无法忍耐的。少年终于忍不住打了个喷嚏，结果可想而知……

狡猾往往是弱类被生存环境逼迫出来的心计，而人却不同。人将狡猾的能力用以对付自己的同类，显然是在人比一切动物都强大了之后。当一切动物都不能再威胁人类生存的时候，一部分人类便成了另一部分人类的敌人。

在一部分人对付另一部分人、成千上万的人对付成千上万的人的情况下，人类就更狡猾了。于是心计变成了诡计。

一个人过于狡猾，就怎么样也不能成为一个可爱可敬之人了。对于处在同一人文环境中的其他人，将注定是危险的；对于有他或她存在的那一人文环境，将注定是有害的。因为狡猾是一种无形的武器。因其无形，拥有这一武器的人，总是会为了达到这样或那样的目的，一而再、再而三地使用它，直到为自己的狡猾付出惨重的代价。但那时，他人及周边的人文环境，已被伤害得很严重了。

一个人过于狡猾，无论他或她多么有学识，受过多么高的教育，身上总难免留有土著人的痕迹，也就是我们的祖先们未开化时的那些行为痕迹。现代人类即使对付动物们，也大抵不采取我们祖先们那种又狡猾又冒险的古老方法了。狡猾实在是人类性格的退化，使人类降低到仅仅比动物的智商高级一点点的阶段。比如吉尔伯特岛人用啃咬的方式猎杀章鱼，是否狡猾得带有了动物性呢？

人啊，为了让我们自己不承担狡猾的后果、不为过分的狡猾付出代价，还是不要冒狡猾这一种险吧。试着做一个不那么狡猾的人，也许会感到活得并不差劲儿。
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