不自欺才为高境界

上篇回顾：明知山有虎，不向虎山行——古罗马有这样一则寓言。有两条大河从源头出发，相约流向大海。它们穿过崇山峻岭，来到了沙漠的边缘。它们一筹莫展，讨论着该怎么办。其中一条河说：“我一定要

不自欺才为高境界 自欺欺人，一种很危险的行为。良好的传统教育告诉我们，作为一个人，必须不自欺，也不要欺人。在生活中，不欺别人或许容易做到，而不自欺则很难做到。

很早以前就读过一个故事，讲的是日本的餐饮业一直有个不成文的规定，即餐馆的盘子必须用水冲洗七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，一位在饭店打工的留学生计上心头，洗盘子时少洗一两遍。果然，劳动效率便大大提高，工钱自然也迅速增加。一起洗盘子的日本学生向他请教技巧。他毫不隐讳，说：“你看，洗了七遍的盘子和洗了五遍的盘子有什么区别？少洗一两次嘛。”日本学生诺诺，却与他渐渐疏远了。餐馆老板偶尔抽查盘子的清洗情况。一次抽查中，老板用专用的试纸测出盘子的清洗程度不够，并责问这位留学生时，他振振有词：“洗五遍和洗七遍不是一样保持盘子的清洁吗？”老板只是淡淡地说：“你是一个不诚实的人，请你离开。”为了生计，他又到其他餐馆应聘洗盘子，再也没有老板用他。他屡屡碰壁，不仅如此，他的房东要他退房，原因是他的名声对其他住户（多半是留学生）的工作产生不良影响。他就读的学校也找他谈话要他转学，因为怕他影响了学校的生源……万般无奈，他只好收拾行囊，搬到另一座城市，一切从头开始。他痛心疾首地告诫同伴和将要去日本的留学生：“在日本洗盘子，一定要洗七遍呀！”少洗了两遍，没人知道，没人看到，但这种行为，不仅是不诚实的问题，也是一种自欺行为。

独处的时候，容易认为自己的不合规范的行为无人知道，于是，就会产生自欺行为。能在只有自己的时候做到履行规范，是一种境界。这种约束自我的行为，必须要怀有对规范的敬畏之心。而这一点，恰恰是我们这个时代这个社会所欠缺的。这种欠缺，已经像丑恶的雾霾一样，向我们的幼小一代蔓延。幼小的孩子吐露大人一样世俗、庸俗的成人腔调，我们会说这个小孩是小大人，而绝没有反思孩子成人化的同时，失去了童稚的天真可爱。孩子自小就是自私而无规矩的，更没有什么对制度、信仰的敬畏。

前不久，读到一则故事，很能给人启发。犹太人有一条规定，不准在安息日用手摘水果。这条规定对于大人不是问题，但小孩执行起来就有了难度，于是一到安息日大人就把水果藏起来。小孩馋坏了，便跑进了离家不远的丛林中。这儿到处是水果，当然都是野果子。野果好啊，新鲜，不用花钱，味道嘛，别提别提，一提就流口水。但野果也是水果。为了不违反规定，孩子们便互相踩着肩膀，像猴子捞月一样站到树下，伸着脖子，把果子直接吃进嘴里。这种行为，看似自欺，实则内心有敬畏而未自欺，更是不欺人，亦不违规。

敬畏规则，从内心做起，这才是最大的敬畏，最深的敬畏。这种敬畏，让人肃然起敬。记得有一年的国际女排锦标赛在日本举行，赛事间隙，女排姑娘们晚上出去看夜市。经过一处红绿灯路口，四处无人，但女排姑娘们还是等绿灯亮起后才过路口。敬畏规则，不需要让别人知道，而是把规则放在心上，自己去监督自己，让良心驱动自己的步履沿着规则行走。

而现实中，往往是明明有规则在眼前，却熟视无睹，这才是最大的危险最深的自欺。比如贪腐，明明有法律法规的红线在眼前，却自以为无人看见无人知道，做出贪腐的行为。自己不收，老婆孩子收，以为这样就不是贪腐；平时不收，节日收，以为这样不是受贿；不直接收，而是让情人收，以为这样就可以规避责任。凡此种种，都是自欺欺人的行为。

不欺人，也不要自欺，恪守规则，不越雷池一步，不因常在水边走而湿鞋，即使在无人知道的时候，也不会动那个不该动的念头。这，才是为人的最高境界。确实，任何时候都劝阻自己不动贪腐念头，非常痛苦。但这种痛苦是一种阵痛，一会儿就过去了。那引起阵痛的飞来的财富，本不属于自己，不必眼红，也不必伤痛。公职人员，自有俸禄，何必心动外财？须知，那些外财是动不得、拿不得、碰不得的，是必须拿自己的权力去兑换的。这世上，会有免费的午餐吗？所以，还是守住自己的节操，莫动歪心邪念，才是平安着陆的唯一途径。
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