我的修女生活

上篇回顾： 小人物的大政治——远在南美茂密的亚马孙原始森林里，一滴露水突然掉到正在僻静一角栖息的小蝴蝶身上，惊得小蝴蝶掠起，振翅振动了空气，一波波扩散出去竞引发北美大陆狂烈的飓风。这就是人们所熟知的“蝴蝶效应”。“蝴蝶效应”其实讲的也是“小人物效应”，在此我

我的修女生活 在某种意义上说。女子侉道院就像是过时的女童子军营，所有的作息制度有如军队一样刻板。


早上5点半起床及随后两个半小时的晨祷，对我绝对是意志和肉体的双重“摧残”。晨祷后开始早餐，到9点半，我同所有的修女一样，黑衣黑帽穿戴齐整，步行数公里去教堂开始一天的活动。下午5点半用过简单的午餐，我被分配去劈柴和收土豆。实在是太枯燥了，想说说话，但院长嬷嬷马上过来告诉我：工作时不可高声谈笑。只有在冬天农活不忙的时候，修女们结束劳动方可唱唱圣歌，读读圣书，这已经算是最温馨美好的时刻了。


作为修女，要自觉地拒绝奢华，崇尚简朴。在修道院里，每个修女都只有一个6平方米的小房间。整个修道院只有一面小镜子，不过，那不是为了让修女在镜前顾盼生姿，而是让她们检查自己的着装是否整齐，是否符合教义。在修道院里吃肉是绝对禁止的，通常的食物是燕麦粥、胡萝卜、洋葱和面包。如果不是斋戒期，还可以吃到奶渣和鱼。但实际上，修道院几乎每天都在“斋戒”，所以修女们经常吃的食物也就是稀粥了。“不要存抱怨之心。想想在来世，饕餮之徒会被强迫吃生老鼠和毒蛇”，在这样的信仰灌输下，我开始对每天喝粥甘之如饴了。


对于修女们来说，世俗意义上的“聪明”在这里是行不通的。因为所有疑难问题的答案都在圣书里，而对圣书上的东西表示怀疑则是一种罪过。


在修道院里，院长的话是最高权威，不经过院长允许，修女们唯一能去的地方是厕所。在修道院里顺从是美德。人是无用的、渺小的、肮脏的，你所能做的，就是祈祷，向上帝寻求帮助。只要你虔诚地祈祷，上帝就会来帮助你。这是修女们始终不渝的信条。


祈祷是修女们每天最重要的必修课。每天晚餐后有晚祷，20点，修女们站成三排，一个修女走到圣坛旁，极其虔诚地从圣书中抽出一本，开始大声朗读，其他修女要不停地画十字，鞠躬并有规律地齐唱诸如“阿门”或“主啊”等祈祷词。院长嬷嬷会严格地注视整套程序。在长达两个半小时的祈祷中，中途不可以随意去“方便”。一个小时后，我的脚开始感到肿胀，右手由于不停地画十字，酸软不堪，左手逐渐变得麻木，就像在手心握了一个仙人掌。


每个修女的小床头柜里都有一个本子，用来记录需要忏悔的罪过。罪过形形色色，如果严格按照《圣经》上的教义，那么世界上的每一个人无时无刻不在犯罪：与女友聊天——犯了闲谈的罪过；花费精力准备可口的饭菜——犯了贪吃的罪过；认为别人是傻瓜——犯了指摘的罪过；甚至在下雨天心情不好，也是罪过。因为无论外界环境怎样，修女们都不可生怨恨之心。这里没有报纸，没有广播，没有电视，没有书籍（除了圣书），没有流行歌曲。上帝，是修道院里永恒，唯一的话题。


谢拉菲莫夫女子修道院中不乏正当青春妙龄且姿容秀美的少女。那么，她们究竟为什么自愿舍弃红尘呢？据我观察，出家的修女大概有四种：第一种是年老的嬷嬷们，她们修行多年，准备在此清赎一生的罪过。第二种是一些无家可归的孤女，被好心人送到修道院寻求庇护。第三种是“天生”的修女，她们是天生的宗教狂，认定修道院是她们一生的真正归宿。安娜嬷嬷就是最好的例子，她姿容秀丽，唇边永远挂着淡淡的微笑，眼神如山林中的湖泊纯净而透明。安娜有莫斯科大学的学历，还有一份让人羡慕的爱情。但她自认是一个生来就应该做修女的姑娘，大学毕业后就入了修道院。第四种是在世俗生活中遭受重大打击的人，大部分是因感情问题而遁入空门。


在传说里，修道院被描绘成一个产生“同性之爱”的温床。可身处其中的我，却丝毫感觉不到这里有不正常的“同性之爱”的存在。修女们都是自愿剃度的，“我们不需要异性的爱抚和温柔。”修女们纯净的眼神，让你无法不相信她们的话。虽然如此，修道院仍然严格禁止修女们同任何世俗的男人接触，必要时，由院长嬷嬷出面与他们打交道。


告别修道院时，院长把我的修女袍交给我，说：“修道院规定，谁第一个穿上修女袍，这身修女袍就终生属于她。谁试过它，谁最终会回到修道院。”或许吧，但或许是院长嬷嬷重返尘世也未可知，有谁猜得到上帝的意旨呢？
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