隔行不隔山

上篇回顾：日本为何隆重黑船祭——面对战败的不同思维方式，孰是孰非，耐人思考。中日两国之间的恩恩怨怨，延续百年，从明朝抗倭到钓鱼岛争端，几百年间，相互舞刀弄枪，几乎没停过。其中，在近代最重要的一场战争，应该算是甲午战争了。1894年，中日甲午战争爆发，黄海一战，北洋水师几近覆亡。关于甲午战争中的军事、政治、经济等问题

隔行不隔山 古有四民，按行业而分：士者，立德建功，重智慧；农者，栽民之天，要体力；工者，鬼斧神工，在技术；商者，精于算计，看谋略。


俗话说，一行如一山，各有特色，似乎独攻一行，才有望成行家。毕昇开印刷业新气象，李时珍著《本草纲目》名籍，李四光首创地质力学，不仅在于勤，也在于未僭越的“专”。


李煜在词上造诣自不凡，但跨山做皇帝却以“不堪回首”收场，委实教人惋惜。难道行业间真架着一道难以跨越的鸿沟吗？


不然，“体操王子”李宁退役后，创李宁品牌走向国际化；马云英语讲得极好，曾在大学执教，广受学生欢迎，后接触互联网，开创电子商务新时代；游泳教练谢曼·查伏尔不会游泳，却培养出许多“水上蛟龙”，先后共70多次破奥运纪录。


如此说来，“隔行如隔山”也就站不住脚了。三百六十行都是个性中有共性，存在相通之理，也因此得以长久共存，此乃“隔行不隔理”也。一行中往往潜蕴多行精要，如能融会贯通，就能悟此及彼。


爱因斯坦小提琴手的身份鲜为人知，比利时国王夫妇也曾对他赞赏有加。其实，他在少年时，天赋不佳，水准极差，但最终却成功了。


科学造福于人，音乐怡情养性，都能铺展出唯美的画卷，是内在行理；爱因斯坦主攻科学，只是在业余休闲时，把对科学的狂热转移到了小提琴上，是外在方法。在哲学上可如是表示：原理+方法论+联系实际，即活用原理，遵循规律，狠下苦功。


李煜看似才华横溢，实则诗词题材狭隘，大多描写风花雪月的情事，罕有反映民生疾苦的作品，实难称千古词人；且本人优柔寡断，骄侈好色，不恤政事，实非有良知的君主。


《笑傲江湖》中有一套独孤九剑，能破尽天下武学，是借万物相通之理。从政者讲究谋略、交际、手腕，从商者亦如是，从理从文者也追求智慧、情商、健康、仁爱。


华山派分气剑二宗，但两者兼修，饶是令狐冲身负独孤九剑绝艺，却因无半点内功，只能诱骗江南四友比剑不用内力。


显见，兼通多道者乃真正胜者。范蠡辅勾践灭吴，通政治晓军事，后期从商，因仕和商都出色，获“儒商鼻祖”尊号。


候宝林自幼苦练京剧，能独担多角，后改学相声，却从京剧中汲取营养，创作风格独特的有京剧风的名段子，是具有开创性的相声宗师和语言大师。


“隔行不隔山”昭示我们跳出本行，迎难而上，触类旁通，在其它行业开创新局面，不求成“通才”，但愿做到“多才”。
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