少林寺是文化还是武化

上篇回顾：在人工智能时代，我有着深深的忧虑——【1】我的硕士课题是自然语言处理，这是人工智能里的一个分支，我们要做的就是把将近20年的资料、文字、文学作品，全都输入计算机，让它去计算和学习人类是如何使用比喻这种修辞的。人有时候也挺像机器的。我喜欢快速地处理大量信息，特别讨厌别人啰嗦。但好巧不巧的我妈就特别啰嗦，喜欢发语音，我就说

少林寺是文化还是武化 小时候看电影《少林寺》，我和其他人一样，对少林寺产生了心向往之的感情和好奇心。但是一直没有去拜谒——过去是没有条件和时间，现在有条件了，倒不想去了，原因就是不断从媒体上得知，少林寺近年来在释永信的领导和经营下，做了不少事情，感觉闹腾得很。


我喜欢的佛门还是传统的清净之境。但是，对佛法一无所知的我，倒不反对也没有理由反对释永信的作为，你管他用什么办法呢。不管用什么办法，只要合法又能弘扬佛法，就很好。所以我基本上是支持释永信的，我觉得这哥们儿要是在俗世，也一定是个了不起的有本事的人，尤其是这个时代里，不亚于像马云、李开复、潘石屹和史玉柱那样的人。


我觉得一个人，如果不是特别关乎自己生命的事儿，就不一定去实现它，或者说就不一定非要实践它，一切随缘。比如到少林寺去拜谒、游玩，顺路了，去一下，很好；也别到了附近或山下故意不去，跟谁有仇气似的也不好；同样，千里奔波专程去也没必要。近年来我感觉国内许多地方不值得去，即不值得亲自去，城市建设一个像一个，即使自然景观和历史文化遗迹，也是经过现代人千方百计地进行“同质化”包装，更不值得去。这时候想起李敖曾经说过的：好看，但不值得亲自去看。同时想起他的另一句话：重温旧梦就是破坏旧梦——比如小时候看电影，做了一个关于少林寺的梦，你就让这梦一直做下去，你非要去践梦，所有的梦都经不起人轻轻一践。


说这些话，是看了一条新闻引起的。新闻上说：一个将投资5亿元的项目，将把少林寺所在的登封和嵩山打造成“世界功夫之都、中华文化圣山”。咱们这几年，很迷信自己能打造这个打造那个，说打造就打造。当然了，不这么说，人的主观能动性和决心气势就没法霸悍淋漓地表达出来。所以，咱就别抠字眼儿了，都是造福当地人民的事儿。这个大动作有个很堂皇的名字：少林文化复兴工程。


我没有去过少林寺，我不知道少林寺在历史上有没有现在规模大、名声广、影响远。少林文化是个什么文化？是武术文化？那就直接说武化嘛！以我从间接的资料上对少林寺的了解，其物质硬件，现在应该是少林寺历史上最好的时期。所要复兴的文化，恐怕还是少林的佛教文化，即弘扬少林佛法，复兴文化，应该是复兴这个吧？


但是，细看新闻，所谓复兴文化，其实说的还是以少林寺的武术引起的相关产业。因为少林武术在世界上有名气，欧美国家的人都打着少林的名义办武馆什么的，这让少林本地人感到很着急。要解决这个问题，就要将少林继续搞大搞热闹，向全世界宣示少林的正宗所在。当地官员的一句话，露出心声：现在少林寺的旅游项目太单调，即使有了一个大型演出《禅宗少林·音乐大典》，还是不能让游客在登封住上一晚。客人不住下，就不花钱，当地旅游收入就上不去。所以要多搞一些项目，把客人留住。是啊，现在的游客，普遍还很浮躁，到景点多数是喧哗着找热闹看，要不就是听导游鬼啊神啊地渲染一番。要留住这样的客人，很不容易，这些人贼得很，难伺候着呢！


以“复兴少林文化”为旗号，以打造“功夫之都和文化圣山”为目的，最终落在把客人留住的具体而微的实惠上，这符合商业逻辑。文化问题商业化处理，都是这么干的。


不过，想象一个那么闹腾的少林，就别和佛扯上什么关系了吧？搞武术就是搞武术，说武化比说文化更直接，其实说实惠化更直接。
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