跪拜乡土

上篇回顾：爱需要自我完善——选择第二次婚姻时，我首先考虑的就是怎么过日子，而不是对方如何出类拔萃，我已经从离婚中学到了足够多的东西。我确认自己有能力去

跪拜乡土 一位友人去台湾观光，在下榻的茶棚里，闲聊时，竟遇到了一位同村乡亲。那是一位年近八旬的老人，喜颠颠地问家乡情况，问他熟悉的亲人，问门前的清江水，一问一答，竟勾起了老人的思乡之情，萌发了回乡看看的念头，而且这愿望很强烈。临别时，还即兴赋诗一首：君自故乡来，无端惹乡愁。门前清江水，是否至今流？


老人故里，已没有了亲人，但逢此盛世，三通既畅，为何不回去看看？为了不负等待了60年的梦想，怎么也得回乡一趟。回乡，这是前世今生的心愿，为了此生之圆满，不留遗憾，他当即向乡人许诺，适当时候，一定回乡来看看。


不到一年，这位老人真的在儿子的陪同下，回到阔别半个多世纪的家乡。


有乡亲问：父母不在了，又无亲人，回来看看，看什么呢。


真的，看什么呢？老人说，一是回来看乡亲，乡亲就是我的父母，我的亲人；二是回来感恩，感恩这片生我养我的土地。


是啊，老人是在这片土地上出生的，家园不在，这方热土还在；青山不老，绿水长流。正是这方热土，养育了先人，养育了自己。


老人说的，字字句句，沉甸甸的。这是他的胞衣地，这里有他父母的坟茔，虽然只是一堆黄土，却埋着父母的期盼，与自己血脉相系相连。这山水，这故地，这清江，甚至父母栖身之所的早已散去的炊烟，都与自己脉息相系，感情相通，让他魂梦相守。于是他对着这一方父母故地，对着这方魂牵梦绕的山水，这熟稔的土地，焚纸拈香，长恸而歌，长跪而拜。


父母逝去，根脉还在，父母生前衣食之地还在，身后安息之所还在。世事在变，但养育自己的山水不变。乡人的乡情，家乡的水井，远去了的故园风物，以及故乡暮色下的烟霭，都滞留在记忆的时空里，是无法抹去的。他跪拜的是一份沉甸甸的乡情，是对乡土的挚爱，是一份温馨的眷恋。


乡土乡情，总是难忘。这是一种与生俱来的对故乡的依赖，是一种深入骨髓的乡土文化的潜质，是楔入故乡泥土深处的楔子，它成了维系乡情的脐带。我们每个人，都有着割舍不了的情怀，这种恋乡情结，与生命同在，终生守望。


跪拜故乡，就是跪拜土地。这土地是我们的安身立命之所，你可以远离，但不可以割舍。土地是母亲，是人民，是一切生灵的根基。我们跪拜是一种心接地气的活法，也是一种精神，一种坚守，一种对大地母亲的感恩和对生命的感悟。


我们每个人，都有一个出生地，一个故乡，没有选择，这是你的命之根，生之源。它为我们承载很多，山水的仁慈，土地的博爱，谷物的恩泽，我们世世代代，都是以鞠躬的方式，贴近它，守候它，让我们总是心存敬畏，皈依在它脚下，让我们魂牵梦回。因为这里有你的母亲，你的亲人。正是母亲——这一方大地，用乳汁抚育了自己的成长。故乡是不能搬迁的，也不能更改，你只能惦记，只能膜拜，这是人的宿命。


八旬老人，千里回乡，跪拜乡土，给我们以启迪，以震撼，故乡在变，但那惦念和感恩之情，是不变的，一如门前清江水，一直向东，日夜长流。正如老人“回乡有感”所吟：


白发回乡一梦中，故园已非旧时容。


只有门前清江水，涛声日夜水朝东。
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